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李从国:超越心为物役的庸俗人生

作者:李从国(本网坛主) 来源:本站原创 日期:2016-11-5 10:17:48 点击:486 属于:天人相宜心学


天人相宜心学创建人李从国博士

    按照生命科学的结论,人可以活到161岁(成长期的7倍,人的成长期是23岁),然而天下还没有一个人活过150岁。原因在哪呢?在于99%以上的人类,其生活完全淹没于人文的世道之中,没有顾及到人必须遵循的天道,只能获得世道人欲的满足,得不到天地之力的滋养,故难以活到生命科学预期的寿命。“人文”与“天化”,只得其一,不得圆满。

    在很多人的心中,人就是社会的人,是性别、习性、圈子、社会地位、功名利禄的象征,根本没有想到甚至是偶尔会意识到:人,首先是自然的人,然后才是社会的人;首先要遵从天道,然后才取舍世道。心为物欲,一生沉浸在江湖世道功名利禄的追逐中,失去了接受“天化”的能力,是普遍的众生相,也是人类整体的悲哀!

    我们每天的生活,首先是天道在支撑运动的。活着需要呼吸,要新陈代谢,要器官协调,要活动自如,等等这些都是天道一直在维系着的系统的本能,这是任何圣贤伟人、社会规则、乃至亲情爱情都干预不了的,江湖世道帮不了任何忙。这个基于天道的“系统本能”终结了,你就没有了,只是一具尸体。对他人而言,是一具带着功名利禄联想的尸体,而对曾经的“你”自己而言,一切都没有意义。然而绝大多数人早上起来一睁开眼睛,就是功名利禄,就是唯利是图,就是欲壑难填,就是投机钻营,就是损人利己,心目中只有世俗的人欲,没有一丁半点天地之理。整个人生就在心为物役的“唯人欲,背天理”中忙忙碌碌,身心灵完全沉浸在世俗江湖之中。

    江湖世道所有的东西,实质上都属于人文世俗,皆为器物。人文世俗中符合天理的部分,称为道德;而不符合天理那部分,就是人欲佛教中所说的“三毒”——贪欲、嗔怪、痴愚。说江湖世道没有道德,的确说得过了些,但江湖中道德的成分的确太少了,只存在于善良人。江湖的特性利益,唯利是图。《西游记》诗曰:“争名夺利几时休,早起晚眠不自由。骑着骡驴思骏马,官居宰相望王侯。只悉衣食耽劳碌,何惧阎君就取勾。继子荫孙图富贵,从无一人会回头。”这首诗写的就是社会江湖。

    人之所以活不到预期的寿命,最根本的原因就是不遵天理,只重世俗,总体上“天道缺失”。而在江湖世俗中,绝大多数人道德修行严重缺失,人欲“三毒”陷得太深。

    人不仅需要道德的人文营养,而且更需要信仰的“天化”灵养!

    儒学集大成者与孔子齐名的朱子(朱熹),谈人生修养时特别强调要“去人欲,存天理”。其中的“存天理”,就是求人生必须要遵循天道,不能逆天而行;“去人欲”讲的不是要去掉所有的人文需要,而是要去掉超出人的基本需求贪嗔痴欲望,即是佛家讲的“三毒”。要清“三毒”。

    人,是天地的造化,是天德的显化。人生,就是纯洁的天使在江湖红尘中接受考验,就是洁白的衣裳要在大染缸中保持本色。“去人欲,存天理”,是圆满人身必须的自净力。“自净”,是人生“出污泥而不染”的必须。故佛家禅宗说“生活就是修行,修行就是生活”。然而普遍的众生相却是:人为财死,鸟为食亡。如此痴愚的人生取向,怎么能成就天人相宜的人生呢!

    人的寿命要向科学预期的寿命接近,必须识破江湖的嘴脸,超越人为物役、花里胡哨、痴愚卑贱的庸俗人生。需要遵循以下两点:

    其一,我们是天地之人,要遵从天道。不尊重天道的人,无论在世道上多么辉煌,多么荣华富贵,都无法得到天伦之乐真实原本的生命愉悦,人生一定是残缺的。而且不遵从天道的报应,一定会在良心遣责、疾病缠身、烦恼不尽、内在空虚、死不瞑目中反映出来,无有例外。

    其二,我们是社会的人,要在江湖中寻求油盐柴米,不能不识人间烟火,又不能淹没于江湖。勤奋耕耘,知足常乐,是最佳的选择。

    把上面两个方面结合起来,就是生命对世俗的超越。浪迹于江湖之上,行走在天地之间,才是两全其美的人间正道。

    当然,这种“超越”是很难的,不是一般人能成就的。心圣王阳明说,“事上磨炼,才能去人欲,存天理。”也即是说,人要做到“去人欲,存天理”,必须通过艰难磨砺的工夫,在灵魂的层面上对自己进行脱胎换骨的提升,才能达到对世俗的“超越”。阳明先生心学的核心“知行合一”,就是实现这个“超越”的途径。

    我们“天人相宜”心学范畴里,把上面所讲的“超越”,看成是进入人生最佳境界的磨砺,用大白话可以这样表述:把心灵的家园搬到天道与世道的交叉处——开前门直面江湖寻求油盐柴米,知足常乐;开后门沐浴天道清洗红尘铅华,自由自在!

    朋友们,你一天忙忙碌碌地在干什么呀,你到底在为什么活,你仔细想过吗?

    人生,连明白都活不出来,还谈什么幸福,什么长寿呢!

   以下是本文在微信公众号“天人相宜”发布后,李从国博士与网友“顺天学德”的对话


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